我最爱拿凤凰台的“锵锵三人行”和中央台的“百家讲坛”比较说明：雅典式365体育官网入口和经院式讲学之优劣。
文涛兄的“锵锵三人行”开播恐怕已三五年了吧，我是期期期盼，场场爱看。其议题上有天文，下有地理，宗教、政治、经济、文化无所不包，其中多少敏感话题，多少原则问题，但文涛兄都拿捏得当，放得看，收得回，话题既能开放思路，又不触及雷区，几年下来，没听说捅过什么大漏子，反而博得举国喝彩，成为最热门的电视节目。
再看“百家讲坛”，栏目的名字就比“锵锵三人行”正规学术得多，但少见思想之光，反显陈腐之气。按理说，举国之内难道找不到高人？但这么多年下来，除了于丹和易中天等少数几个人难得地如日中天之外，其余的“专家”怎么听都觉得像说书的但不如人家说书的编得好。
我想即使优秀如于丹之类，再继续在“讲坛”上多说个几十场，其结果也不过如此。
这是为什么？是水平问题吗？难道文涛兄几个人就这么厉害，他们思想的光芒足以盖过全国的学术精英？我想谁也不会同意这一点。
关键是形式！“锵锵三人行”是“雅典式365体育官网入口法”，其形式是启发式、讨论式。而“百家讲坛”是经院式365体育官网入口法，其形式是一言堂，满堂灌。
“雅典式365体育官网入口法”是2000多年前，希腊“雅典学派”所创，它以启发、提问、讨论、辩论的形式，明是非、辩真假、讲哲理，又被称为“苏格拉底方法”。在人类长期的365体育官网入口实践过程中，被广泛采用。其特点在于：师生平等，脑力激荡，形式轻松，方法多样，即可深入探讨，又可因材施教，场地不拘，山上树下，河边海滩，大厅陋室皆可。人数有限，主讲少则两三人，多则七八人，其余只能作观众了。
雅典式365体育官网入口法最适合人文、社会学科的365体育官网入口和研讨。因为这类科学的任何结论都不像自然科学那样很容易被实验室验证。人文、社会科学的任何理论、原理都必须经过思辨过程才能被接受。这类科学无论其论证如何严密，但却由于它缺乏科学的论证工具（如数学）和实验室验证，因此必须在讨论中才能明辨是非。
经院式365体育官网入口法源于中世纪欧洲。其特点在于：教师一人言，学子众人听，教师引经据典，观点分明，整堂课重在概念分析，逻辑辨析以证明或反驳某种观点。每堂课的365体育官网入口内容体系严密，要点清晰。365体育官网入口形式严肃认真，一丝不苟。365体育官网入口条件不可太差。经院式365体育官网入口法在中世纪极为盛行，这种形式加上其神学的365体育官网入口内容导致了中世纪文化365体育亚洲官网的普遍衰落。
经院式365体育官网入口之所以流传久远，也有其优点和特点，他与一定的365体育官网入口内容相结合，也可以产生极好的365体育官网入口效果：
由于经院式365体育官网入口具有内容体系严密，要点清晰，形式严肃，教师可从容地进行概念分析和逻辑论证等特点，故它很适合于科学类课程的365体育官网入口，这也是这种形式经久不衰的重要原因。
在人文、社会学科领域，这类课程也并非一无是处。这种形式因宗教而起，为教会所用，在很多方面有其独到之处，它宜于完整地向听众宣传某一理论，可以使听众感到理论的整体性、逻辑性等等。但由于其形式的严肃性容易导致听众疲劳，从而感到枯燥。此外，如果该理论听众以前曾多次听说（尽管不完整），容易感到你在说教，更觉枯燥。
故教士在传道时多用鲜活的例子来刺激听众的神经，你听说过教义，但未必听说过案例——故我们的一言堂也宜用案例365体育官网入口。
由于在经院式365体育官网入口中教师可以从容地引经据典，完整的讲述案例，可以满腔热情，可以泪流满面，还可运用现代传媒工具。总之，各种信息输入并举，故它很容易证明自己的观点，打动听众，极富煽动性。故它很适宜于政治家的宣传、励志类的演讲……
但经院式365体育官网入口有一个共同的问题：在短时间内不宜多次进行。例如：一周内超过三次，一年内周周都有。如果如此，无论你讲演者理论水平多高，讲演能力多强，最终以下三者必沦落其一：枯燥、矫情、啰嗦。“百家讲坛”就属此例。
说到这儿，我们的思政课该怎样上已很明白了。经院式365体育官网入口不可不用，因为不用不足以理论之严密和完整，对初学者尤其如此。但不可多用，尤其不可每节课都用。思政、哲学以及绝大多数的人文社会学科类课程的课堂365体育官网入口方式还是应以雅典式365体育官网入口为主！
